Radiografía sanitaria del distrito de Cojata

El distrito de Cojata, ocupa el segundo lugar a nivel de la provincia de Huancané, en lo que respecta a desnutrición crónica con un porcentaje que supera el 30 por ciento, siendo uno de los problemas más importantes que se debe solucionar en el sector salud, pues esta situación genera otras enfermedades como las Infecciones Respiratorias Agudas IRAS, enfermedades diarreicas. Sin duda esta realidad debe preocupar a las autoridades de esa localidad y a los del sector. ¿Cómo debe funcionar el programa Vaso de Leche? ¿Tiene efectividad el programa Juntos y otros que implementa en el gobierno central? Son las preguntas que se debe responder para analizar la situación de la salud en ese distrito. Se sabe que en la municipalidad distrital, las encargadas del programa Vaso de Leche no entienden sobre nutrición, entonces como hacer que este programa tenga efectividad para combatir este flagelo.

El año pasado 2010, en el distrito de Cojata, han muerto 2 niños menores de cinco años, a consecuencia de la neumonía y el 100% de los niños han sufrido alguna Infección Respiratoria Aguda. Para el médico José Mamani Vilca, director del centro salud, nos dice que estos problemas serian superados con total facilidad priorizando una buena nutrición, incluso él siendo de la ciudad de Arequipa no se explica cómo es que en esta región tan importante en cultivo de productos nutritivos (Quinua, papa, maíz, cebada) puede padecer de desnutrición.

En el centro de salud del distrito de Cojata, frecuentemente atienden casos de caries dental, pues es constante que se presente una persona con un dolor de muela. Para el médico José Mamani, este problema se supera con el comportamiento del poblador y la cultura de cuidado dental que tengan las personas.

La tasa de natalidad en el distrito de Cojata, es de un aproximado de 60 nacimientos por año, lo que anualmente se ha incrementado pero en un porcentaje mínimo, mientras que la mortalidad general ha bajado, pues anualmente fallecen un aproximado de 15 personas, muchas por enfermedades terminales y otras por muertes naturales.

NECESIDADES DEL CENTRO DE SALUD.

Ese centro de salud ubicado en la frontera con la república de Bolivia tiene muchas necesidades que pasa por tener por lo menos una ambulancia, para atender emergencias, pues en la actualidad cuando se presentan casos fuertes, los familiares de los pacientes tienen que alquilar un vehículo para trasladar a sus enfermos, y si no hay, tiene que resignarse viendo el sufrimiento de su familiar.

Otra de las peticiones que se tiene desde el centro de salud es la culminación en la construcción de la casa materna, pues esta obra es importante porque se trata de disminuir muertes maternas.

Actualmente, atienden en ese centro de salud, un total de siete personas, un médico, una obstetra, dos enfermeras, y el resto es personal técnico, nos hacen saber que falta un nutricionista.

Finalmente, sucede que cuando uno se enferma o se presenta una emergencia, tenemos que ir a buscar al médico o alguna enfermera a su casa, pues frente a esa situación el médico pidió la construcción de una casa estancia cerca al centro de salud donde pueden vivir el personal de salud y así atender a un paciente de formas más rápida.

REFERENCIAS.

El establecimiento de Salud del distrito de Cojata, también administra el puesto de salud de la comunidad campesina de Caylloma y el centro de salud del distrito de Sina, donde la realidad sanitaria tiene similitud con el de Cojata.

Los políticos y el dinero

Hoy quiero tratar un tema que para mí y la mayoría de la población es preocupante. Me refiero a los sueldos del gobierno regional de Puno. Para este comentario vamos a usar un método practicado en la Iglesia desde la primera década del siglo XX, que surgió con el cardenal Joseph Cardijn de Bélgica cuando fundó la juventud obrera católica (JOC). Es el método VER, JUZGAR y ACTUAR, utilizado también en las conferencias episcopales latinoamericanas de Medellín (1968), Puebla (1979) y Aparecida (2007).

Se trata primero de VER la realidad y sus causas; luego JUZGAR esa realidad a la luz del sentido común, de la palabra de Dios y de las ciencias sociales. El tercer paso es el ACTUAR, es decir, asumir un compromiso concreto. Como los latinoamericanos somos creativos y alegres algunos grupos le han añadido el CELEBRAR.

1. VER :¿Qué cosa vemos? Un Perú empobrecido, a causa de la injusticia estructural y de la corrupción generalizada. Vemos que en la región de Puno el 60.8 % de la población está sumida en la pobreza. Una región donde las empresas mineras son muchas y prósperas, pero donde están esas mineras la pobreza de la población es mayor. Por ejemplo, en el distrito de Ocuviri (Lampa) donde la empresa Arasi explota oro con éxito, el 91% de la población vive en la pobreza, de la cual el 59.4% en pobreza extrema.

Yo, que estoy ya 28 años en la región, observo una cosa terrible: la gente pobre, que es la mayoría, puede sobrevivir vendiendo cualquier cosita, tiene para el pan de cada día. Pero cuando llega la enfermedad grave, cuando hay que operarse, muchos están condenados a morir porque no tienen dinero para ese acontecimiento imprevisto.

Por otro lado vemos que los consejeros regionales en las últimas semanas han determinado los sueldos, de acuerdo a ley, tanto del presidente, del vicepresidente y de ellos mismos. Sucede que ellos ganan, también según ley, el 30% del sueldo del presidente. A él le han asignado el máximo sueldo permitido, S/. 14, 300 mensuales; al vicepresidente S/. 12, 000; cada consejero gana, en consecuencia, también lo máximo: S/. 4 290 mensuales.

2. JUZGAR: Me he encontrado con muchas personas escandalizadas y molestas por estos sueldos que los gobernantes de la región van a recibir. Usando su sentido común la gente se hace estas preguntas: ¿En un país y en una región tan pobre, es posible que quienes la gobiernan ganen tanto? ¿No se han puesto a pensar en la mayoría de la población? ¿No decían antes de las elecciones que querían ser otro tipo de políticos, que se solidarizaban con los pobres? ¿Han subido al gobierno regional a enriquecerse como lo hace la mayoría de políticos? Y recurrimos a la Palabra de Dios. Encontramos en Mateo 6, 24 lo que dice Jesús: “No se puede servir al mismo tiempo a Dios y a las riquezas”. Y también en Mateo 20, 28 Jesús manifiesta que no vino para que lo sirvieran “sino para servir y dar su vida como rescate de una muchedumbre”. Y en Mateo 7, 20 Jesús advierte que “al árbol se le conoce por su frutos”.

3. ACTUAR: Por lo que se observa, a todos los consejeros, menos al consejero de Juliaca, lo que les interesa es ganar lo más posible. El presidente de la región, Mauricio Rodríguez, y el vicepresidente, Saúl Bermejo, según ley no pueden bajarse ellos mismos el sueldo. Entonces aquí solo queda una posibilidad: que ambos den una muestra de ser políticos distintos, una muestra ética y estética, una muestra de consideración y cariño al pueblo, una muestra del “allin kausay” (buen vivir) para la región. En consecuencia, que creen un FONDO DE AYUDA SOCIAL, DE APOYO SOLIDARIO en el cual pongan una cantidad mensual que ellos mismos fijarían. En ese caso, clarísimamente ese dinero sería para las personas más pobres (por ejemplo, para salvar la vida de personas gravemente enfermas y extremadamente pobres) y tendría que haber una comisión que administre y fiscalice ese dinero

Ejemplos positivos de esto vemos en Europa. Hay innumerables grupos de personas de

clase media, que se comprometen a donar una parte de su sueldo mensual para una buena causa. En Alemania, Austria y Suiza se le llama “Selbsteuerung” (impuesto propio). De esa manera apoyan multitud de proyectos en Puno, Latinoamérica y en todo el mundo.

Hay otros ejemplos más cerca de nosotros: Pepe Mujica, presidente de Uruguay, el año pasado se rebajó el 87% de su sueldo; Daniel Ortega, presidente de Nicaragua, gana $3200; y Evo Morales en Bolivia gana mensualmente $1900

Ya terminó el tiempo de hablar. Es el tiempo de actuar y de hacerlo coherentemente.

¡No apaguemos la esperanza!

Luis Zambrano

Parroquia Pueblo de Dios Juliaca

Quiero ser sikuri

Desde niño una de mis pasiones grandes fue la música, como no acordarme del grupo de muchachitos que alucinaban ser imitadores de los Kjarkas, y nos llamábamos el grupo “KALACUMO” (1998 – 2001) en homenaje al arco natural de piedra más hermoso que he visto en toda mi vida.

Rolando, Hugo Javier, Rudy, Alaín, René Alfredo y otros amigos conformábamos el grupo que sus únicas presentaciones se realizaban cuando en el colegio había una actividad festiva como el día de la madre, el aniversario del colegio, no sabíamos mucho de notas musicales, solo era cuestión de imitar a los grandes grupos, como Kjarkas, Savia Andina, querer cantar como ellos siempre fue una ilusión personal. A mi parece el año que tuvimos una buena presentación musical fue en el 2000, donde en homenaje a nuestra tierra cantamos en la serenata.

Pasó el tiempo, el grupo tuvo su certificado de defunción, pues los integrantes nos alejamos y tomamos rumbos distintos, pero queda en la mente como una de esas aspiraciones no logradas, cuando vas a un concierto musical, revives esos recuerdos y quieres vivir nuevamente esas ilusiones.

Sin embargo, lo que no puede quedar como una ilusión o como una fantasía es el deseo de interpretar el Siku, un instrumento musical andino. Según Nicasio en el tercer encuentro internacional del Sikuri que se ha desarrollado en Puno el presente año, el Siku no es un instrumento que solo sirve para tocar y sacar algunas melodías, sino es una herramienta sagrada del hombre andino, pues tocar siku significa convivir con la naturaleza y convivencia social. Nicasio refiere que los Sikuris son fiel reflejo de la vivencia andina, pues existe ese diálogo, ese complementariedad, Chacha - Warmi.

No se sabe a ciencia cierta cuando se originó el Siku, pero si hay vestigios de que data de la cultura Caral, muchos años antes de cristo. Sorprende la sobrevivencia de este instrumento en nuestro mundo que ahora se está universalizando, ya tocan en Argentina, Chile, Uruguay, Paraguay y otros países.

Mi gran respeto al maestro Alfonso Cañazaca, porque es una de las pocas personas que ahora fabrica el Siku con gran calidad y también crea, interpreta canciones en este género musical. El maestro Alfonso pertenece a Los Intercontinentales Aymaras de la provincia de Huancané.

No pierdo el sueño de verme con un poncho, chullo, ojotas y en la mano con mi siku y cantar como por ejemplo. “Mucho tiempo te dediqué, mi vida entera yo te la dí…” o “Cuando me vayas lejos de aquí, ya no busques mi destino, talvez mañana volveré..” Canciones muy hermosas.

Estoy en ese plan. Pero yo quiero felicitar a los zampoñistas y sikuris que participan cada año en la festividad Virgen de la Candelaria, en especial a los Intercontinentales Los Rosales del distrito de Rosaspata, que en el 2001 obtuvieron un puntaje de 84, 58, ubicándose en la serie Sikuris en el tercer lugar.

Como no mencionar a los Sikuris “Khantati Ururi” del distrito de Conima de la provincia de Moho, “Cuna de los Sikuris” bien merecido tienen esa denominación. Como no olvidar a los grandes amigos de Claveles Rojos de Huancané, en la veneración a la mamita Candelaria, demostraron la calidad de su interpretación musical, FELICITACIONES.

Sin embargo, seguro al igual que yo existen muchas personas interesadas en aprender a tocar el Siku, bueno en ese deseo, le mostré ese interés al maestro Nicasio, quien me dijo que en media hora podría aprender a tocar el Siku. Don Nicasio muy prontito ya te llamaré.