Los políticos y el dinero

Hoy quiero tratar un tema que para mí y la mayoría de la población es preocupante. Me refiero a los sueldos del gobierno regional de Puno. Para este comentario vamos a usar un método practicado en la Iglesia desde la primera década del siglo XX, que surgió con el cardenal Joseph Cardijn de Bélgica cuando fundó la juventud obrera católica (JOC). Es el método VER, JUZGAR y ACTUAR, utilizado también en las conferencias episcopales latinoamericanas de Medellín (1968), Puebla (1979) y Aparecida (2007).

Se trata primero de VER la realidad y sus causas; luego JUZGAR esa realidad a la luz del sentido común, de la palabra de Dios y de las ciencias sociales. El tercer paso es el ACTUAR, es decir, asumir un compromiso concreto. Como los latinoamericanos somos creativos y alegres algunos grupos le han añadido el CELEBRAR.

1. VER :¿Qué cosa vemos? Un Perú empobrecido, a causa de la injusticia estructural y de la corrupción generalizada. Vemos que en la región de Puno el 60.8 % de la población está sumida en la pobreza. Una región donde las empresas mineras son muchas y prósperas, pero donde están esas mineras la pobreza de la población es mayor. Por ejemplo, en el distrito de Ocuviri (Lampa) donde la empresa Arasi explota oro con éxito, el 91% de la población vive en la pobreza, de la cual el 59.4% en pobreza extrema.

Yo, que estoy ya 28 años en la región, observo una cosa terrible: la gente pobre, que es la mayoría, puede sobrevivir vendiendo cualquier cosita, tiene para el pan de cada día. Pero cuando llega la enfermedad grave, cuando hay que operarse, muchos están condenados a morir porque no tienen dinero para ese acontecimiento imprevisto.

Por otro lado vemos que los consejeros regionales en las últimas semanas han determinado los sueldos, de acuerdo a ley, tanto del presidente, del vicepresidente y de ellos mismos. Sucede que ellos ganan, también según ley, el 30% del sueldo del presidente. A él le han asignado el máximo sueldo permitido, S/. 14, 300 mensuales; al vicepresidente S/. 12, 000; cada consejero gana, en consecuencia, también lo máximo: S/. 4 290 mensuales.

2. JUZGAR: Me he encontrado con muchas personas escandalizadas y molestas por estos sueldos que los gobernantes de la región van a recibir. Usando su sentido común la gente se hace estas preguntas: ¿En un país y en una región tan pobre, es posible que quienes la gobiernan ganen tanto? ¿No se han puesto a pensar en la mayoría de la población? ¿No decían antes de las elecciones que querían ser otro tipo de políticos, que se solidarizaban con los pobres? ¿Han subido al gobierno regional a enriquecerse como lo hace la mayoría de políticos? Y recurrimos a la Palabra de Dios. Encontramos en Mateo 6, 24 lo que dice Jesús: “No se puede servir al mismo tiempo a Dios y a las riquezas”. Y también en Mateo 20, 28 Jesús manifiesta que no vino para que lo sirvieran “sino para servir y dar su vida como rescate de una muchedumbre”. Y en Mateo 7, 20 Jesús advierte que “al árbol se le conoce por su frutos”.

3. ACTUAR: Por lo que se observa, a todos los consejeros, menos al consejero de Juliaca, lo que les interesa es ganar lo más posible. El presidente de la región, Mauricio Rodríguez, y el vicepresidente, Saúl Bermejo, según ley no pueden bajarse ellos mismos el sueldo. Entonces aquí solo queda una posibilidad: que ambos den una muestra de ser políticos distintos, una muestra ética y estética, una muestra de consideración y cariño al pueblo, una muestra del “allin kausay” (buen vivir) para la región. En consecuencia, que creen un FONDO DE AYUDA SOCIAL, DE APOYO SOLIDARIO en el cual pongan una cantidad mensual que ellos mismos fijarían. En ese caso, clarísimamente ese dinero sería para las personas más pobres (por ejemplo, para salvar la vida de personas gravemente enfermas y extremadamente pobres) y tendría que haber una comisión que administre y fiscalice ese dinero

Ejemplos positivos de esto vemos en Europa. Hay innumerables grupos de personas de

clase media, que se comprometen a donar una parte de su sueldo mensual para una buena causa. En Alemania, Austria y Suiza se le llama “Selbsteuerung” (impuesto propio). De esa manera apoyan multitud de proyectos en Puno, Latinoamérica y en todo el mundo.

Hay otros ejemplos más cerca de nosotros: Pepe Mujica, presidente de Uruguay, el año pasado se rebajó el 87% de su sueldo; Daniel Ortega, presidente de Nicaragua, gana $3200; y Evo Morales en Bolivia gana mensualmente $1900

Ya terminó el tiempo de hablar. Es el tiempo de actuar y de hacerlo coherentemente.

¡No apaguemos la esperanza!

Luis Zambrano

Parroquia Pueblo de Dios Juliaca

Quiero ser sikuri

Desde niño una de mis pasiones grandes fue la música, como no acordarme del grupo de muchachitos que alucinaban ser imitadores de los Kjarkas, y nos llamábamos el grupo “KALACUMO” (1998 – 2001) en homenaje al arco natural de piedra más hermoso que he visto en toda mi vida.

Rolando, Hugo Javier, Rudy, Alaín, René Alfredo y otros amigos conformábamos el grupo que sus únicas presentaciones se realizaban cuando en el colegio había una actividad festiva como el día de la madre, el aniversario del colegio, no sabíamos mucho de notas musicales, solo era cuestión de imitar a los grandes grupos, como Kjarkas, Savia Andina, querer cantar como ellos siempre fue una ilusión personal. A mi parece el año que tuvimos una buena presentación musical fue en el 2000, donde en homenaje a nuestra tierra cantamos en la serenata.

Pasó el tiempo, el grupo tuvo su certificado de defunción, pues los integrantes nos alejamos y tomamos rumbos distintos, pero queda en la mente como una de esas aspiraciones no logradas, cuando vas a un concierto musical, revives esos recuerdos y quieres vivir nuevamente esas ilusiones.

Sin embargo, lo que no puede quedar como una ilusión o como una fantasía es el deseo de interpretar el Siku, un instrumento musical andino. Según Nicasio en el tercer encuentro internacional del Sikuri que se ha desarrollado en Puno el presente año, el Siku no es un instrumento que solo sirve para tocar y sacar algunas melodías, sino es una herramienta sagrada del hombre andino, pues tocar siku significa convivir con la naturaleza y convivencia social. Nicasio refiere que los Sikuris son fiel reflejo de la vivencia andina, pues existe ese diálogo, ese complementariedad, Chacha - Warmi.

No se sabe a ciencia cierta cuando se originó el Siku, pero si hay vestigios de que data de la cultura Caral, muchos años antes de cristo. Sorprende la sobrevivencia de este instrumento en nuestro mundo que ahora se está universalizando, ya tocan en Argentina, Chile, Uruguay, Paraguay y otros países.

Mi gran respeto al maestro Alfonso Cañazaca, porque es una de las pocas personas que ahora fabrica el Siku con gran calidad y también crea, interpreta canciones en este género musical. El maestro Alfonso pertenece a Los Intercontinentales Aymaras de la provincia de Huancané.

No pierdo el sueño de verme con un poncho, chullo, ojotas y en la mano con mi siku y cantar como por ejemplo. “Mucho tiempo te dediqué, mi vida entera yo te la dí…” o “Cuando me vayas lejos de aquí, ya no busques mi destino, talvez mañana volveré..” Canciones muy hermosas.

Estoy en ese plan. Pero yo quiero felicitar a los zampoñistas y sikuris que participan cada año en la festividad Virgen de la Candelaria, en especial a los Intercontinentales Los Rosales del distrito de Rosaspata, que en el 2001 obtuvieron un puntaje de 84, 58, ubicándose en la serie Sikuris en el tercer lugar.

Como no mencionar a los Sikuris “Khantati Ururi” del distrito de Conima de la provincia de Moho, “Cuna de los Sikuris” bien merecido tienen esa denominación. Como no olvidar a los grandes amigos de Claveles Rojos de Huancané, en la veneración a la mamita Candelaria, demostraron la calidad de su interpretación musical, FELICITACIONES.

Sin embargo, seguro al igual que yo existen muchas personas interesadas en aprender a tocar el Siku, bueno en ese deseo, le mostré ese interés al maestro Nicasio, quien me dijo que en media hora podría aprender a tocar el Siku. Don Nicasio muy prontito ya te llamaré.

GRACIAS MENSAJEROS

DISCURSO DEL ALCALDE ELECTO DE COJATA.

Discurso del alcalde electo del distrito de Cojata, Miguel Hiquise Tito, el 3 de Octubre. Discurso que se realizó en la casa del alcalde elegido, pues no se efectuó en la plaza de armas, tal como siempre se solía desarrollar, ¿Falta de legitimidad?. bueno dependerá de él conseguir esa legitimidad.

"El 2010, estoy seguro de que hoy me garantizaron ustedes hermanos, el único proposito de mi persona, es trabajar por el bienestar del pueblo de cojata, que necesita "cambio", asimismo hermanos (as) en estos momentos me encuentro satisfecho, por haberme apoyado, ustedes distinguidos hermanos, sabemos pueblo de cojata, les agradezco por haberme acompañado durante mi apertura de campaña y hasta el día de hoy, el día de hoy ha sido "histórico" de que un joven alpaquero y profesional esté triunfando en las elecciones, desde el primero de enero, trabajaré conjuntamente con ustedes hermanos tanto con las 33 comunidades, como el pueblo, porque Cojata es uno solo, como Miguel Hiquise Tito demostraré "trabajo", "dignidad", "honestidad" y "transparencia", les agradezco profundamente por haberme apoyado y ganado las elecciones, muchisimas gracias hermanos y hermanas."

Ojalá que estas promesas se cumplan, aunque en este discurso no hay anuncios concretos, esperemos que se hace en los 100 primeros días de gestion , pues ello determinará el futuro de los cuatro años de gobierno

SUERTE MIGUEL.

PASEO POR EL CIRCUITO MAGICO DEL AGUA

Cuando se inauguró el circuito mágico del agua en Lima, yo ví por la televisión, a Castañeda y Alan García, felices viendo todo el espectáculo que ofrece este lugar, luego a través de un blog, me entero que el circuito del agua, hace propaganda a favor de Lucho, promocionanado su foto y el slogan de su gestion; "construyendo", sin embargo, ir a este lugar para descubrir lo que realmente existe es; maravillarse, preguntarse y frustrarse; pues con varios colegas periodistas de distintos puntos del país, acompañados por un amigo aleman, salimos a disfrutar del circuito mágico del Agua.

Pronunciamiento de alpaqueros sobre candidatos al gobierno regional de Puno

Los productores alpaqueros representados por la Mesa de Trabajo de Camélidos Sudamericanos de la Región Puno, ponemos en conocimiento de la opinión pública de la Región, lo siguiente:

PRIMERO. La Mesa de Trabajo de Camélidos Sudamericanos de la Región Puno, invitó en forma oportuna y reiterada a los dos ilustres candidatos al Gobierno Regional Puno, para que expongan sus propuestas técnicas y políticas en el “II Foro Debate sobre Propuestas para el Sector Alpaquero”, que se realizó el dia 8 de noviembre del presente año en el auditórium de la Dirección Regional Agraria Puno, evento al que asistieron 183 participantes.

SEGUNDO. Saludamos y agradecemos por la presencia del Dr. Mauricio Rodríguez Rodríguez, candidato al Gobierno Regional Puno, por el Proyecto Político AQUI, que fue el único invitado que expuso en dicho evento sus propuestas para el sector alpaquero, respondiendo además a las interrogantes de parte del público asistente.

TERCERO. En la reunión de la Mesa de Trabajo de Camélidos Sudamericanos de la Región Puno, realizado el 9 de noviembre del presente año, se acordó por unanimidad emitir este pronunciamiento para expresar nuestra severa indignación por el menosprecio al sector alpaquero de parte del candidato de la agrupación política RAICES, Dr. Juan Luque Mamani, quien no asistió al Foro, burlándose y demostrando su poco interés y escasa voluntad política para trabajar por el desarrollo del sector alpaquero deprimido y relegado por los Gobiernos de turno. En consecuencia, ya no se realizó el Debate entre ambos candidatos, limitando el cumplimiento de los fines y objetivos del mencionado evento.

CUARTO. Asimismo, agradecemos por la presencia de los representantes de las organizaciones de productores alpaqueros, técnicos y profesionales de instituciones públicas y privadas, la prensa hablada y escrita, quienes han demostrando su identificación y compromiso con la problemática y el desarrollo del sector alpaquero de la Región Puno. Puno, 9 de noviembre de 2010 Mesa de Camélidos Sudamericanos de la Región Puno

¡ NO AL CHAUVINISMO PUNO Y JULIACA!

Por; Juan Rojas Vargas

El chauvinismo mediático siempre ha primado en la Región Puno, confrontando de manera innecesaria a los pueblos hermanos como es la ciudad de Juliaca contra la ciudad de Puno o viceversa. En los años de 1960 los protagonistas del chauvinismo han sido la familia Cáceres Velásquez contra los gobernantes centralista departamental aposentada en la ciudad de Puno.

En las elecciones regionales y municipales del 2002, el patrioterismo se ha aplicado en la ciudad de Juliaca contra el doctor Alberto Eugenio Quintanilla Chacón, haciendo ver de manera injusta como el fiel representante de la ciudad de Puno, por lo tanto como el enemigo de la ciudad de Juliaca y zona norte de la región, ese xenofobismo mediocre y contradicho de manera principal ha servido para ungir como presidente regional a David Aníbal Jiménez Sardón, cuando en realidad Jiménez Sardón era del sur de la Región Puno. Y en las elecciones regionales y municipales del 2006, uno de los factores en contra del doctor Quintanilla para que no saliera elegido como presidente regional también ha sido el chauvinismo zona norteñista.

Para las elecciones regionales, municipales y referéndum FONAVI 2010 del 03 de octubre, el candidato a presidente regional Puno, Juan Luque Mamani ha aplicado contra el doctor Quintanilla Chacón el chauvinismo mediático de azangariñista – juliaqueñista y zona norteñista contra “puneñista” y zona sureñista. La patriotería “puneñista y zona sureñista” de mala intención ha sido adjudicado al doctor

Alberto Quintanilla conociendo que ese xenofobismo no ha pasado (y no pasa) por la cabeza del candidato a presidente regional Puno por el símbolo las zampoñas. El chauvinismo fanático le permitido a Luque Mamani, obtener mayor cantidad de votos en la ciudad de Juliaca, colocándolo en el primer lugar para la segunda vuelta electoral, dejando fuera para la segunda vuelta política electoral al doctor Quintanilla.

Hoy cuando todavía de manera oficial no se ha convocado en la Región Puno a la segunda vuelta política electoral para elegir entre Juan Luque y Mauricio Rodríguez Rodríguez como el presidente regional Puno para la gestión del 2011 – 2014, sigue en marcha el chauvinismo “zona norteñista” contra la “zona sureñista”, ubicándolo al doctor Mauricio Rodríguez como representante de la ciudad de Puno (“puneñista”) y zona sur (“zona surenista”) de la Región Puno. Estoy muy seguro que esta clase de chauvinismo también existe en la ciudad de Puno.

La calificación como representante “puneñista” y “zona surenista” al doctor Rodríguez Rodríguez, es de mala intención que apunta a la adjudicación gratuita la representación “zona norteñista” al candidato a presidente regional Puno que se ha propuesto ha trabajar por las 14 provincias de la región, descontaminar el Lago Titicaca por pozos sépticos, luchar por mayor presupuesto para el gobierno central y trabajar por Pasto Grande que limita con la Región Moquegua y la hermana República de Bolivia.

El chauvinismo mediático, es propalado por fulanos, menganos y zutanos desde la ciudad de Juliaca a través de los medios de comunicación radial y televisiva vía diversas programaciones que son dirigidos a las gentes que sintonizan esos medios de radiodifusión y teledifusión.

En octubre y noviembre (la mitad de octubre y mitad de noviembre), meses de la segunda vuelta política electoral para elegir el presidente de la Región Puno, a los chauvinistas mediocres hay que combatir demostrando la talla ciudadana y repúblico a través de la propuesta de gobierno para el desarrollo equilibrado de las 13 provincias, 109 distritos, 255 centros poblados (1) y más de 01 mil 200 comunidades campesinas y un número sin precisar de parcialidades.

De manera tal, que sea elegido el presidente de la Región Puno, por demostrar conocimiento de la realidad de los pueblos urbano y rural y por contar con un programa de gobierno de desarrollo realista y futurista.