COJATA CUNA DE LA MORENADA...

ORIGEN DE LA DIABLADA, UN PATRIMONIO AIMARA

Por: Juan Tapia Huanca

Después de haber escuchado en algunos medios locales, nacionales, así como de comentarios sobre la paternidad del origen de la danza La Diablada, me puse a escribir el presente apunte para los interesados en este tema; no sin antes hacer una llamada de atención a algunos que dicen ser ilustrados estudiosos, historiadores, del folclor que pecan de ignorancia y ceguera a una realidad.

Remontémonos a la historia. El Corregimiento de La Paz fue creado en 1548 por el virrey del Perú Pedro de La Gasca. El capitán Alonzo de Mendoza, fundador de la ciudad, fue su primer corregidor y justicia mayor desde el 20 de octubre de 1548, después de más de dos siglos. El 13 de julio de 1810, el virrey del Perú proclamó la reincorporación provisional del territorio de la Real Audiencia de Charcas al Virreinato del Perú, hasta el final de la guerra.

El acta de la independencia de Bolivia que lleva fecha 6 de agosto de 1825 dice en su parte expositiva en tono vibrante: "El mundo sabe, que el Alto Perú ha sido en el continente de América, el ara donde se vertió la primera sangre de los libres y la tierra donde existe la tumba del último de los tiranos". "Los departamentos del Alto Perú, añade en su parte resolutiva, protestan a la faz de la tierra entera, que su resolución irrevocable es gobernarse por sí mismos".

¿Y por qué esta denominación del Alto Perú? Porque éramos una sola nación. En este altiplano, con similares tradiciones, costumbres, cultura de la Gran Nación Aimara del Kollasuyo, conformada por los pueblos de Huancané, llave, Juli – del actual Perú –, los Omasuyos, los Lupacas, Larecajas, Pacajes, Charcas y Chichas – del actual Bolivia – , nativos del actual Bolivia, nativos que estaban destinados participar en las mitas, encomiendas, en las minas tanto peruanas como bolivianas; ya que los negros traídos del África no podían mantenerse, por el frígido clima del altiplano, porque generalmente estas minas se ubicaban a mas de tres mil metros sobre el nivel del mar.

Después de la independencia, los nativos comenzaron a demostrar sus cualidades artísticas, mezcla de la cultura europea y americana. Por ejemplo, los sicumorenos de Puno, Huancané, Cojata y la de otros pueblos eran el nacimiento de la actual morenada, no sin antes olvidarnos de la danza de negritos de Huánuco que tienen una apariencia similar a la morenada con textura diferente en cuanto a danza y música, movimiento cadencial. Estos sicumorenos, mitad diablos o supayas o sajras y otra mitad morenos, son el nacimiento de La Diablada, a la par como se desarrollaba en el Perú también se hacía en Bolivia ahí funcionaba la nacionalidad aimara.

Entonces, podemos concluir que La Diablada, morenadas, llameros, kallahuayas, las wifalas, las tarquedas y otras danzas son costumbres natas de la nacionalidad aimara, propias del altiplano peruano-boliviano, lo mismo que también la nacionalidad quechua tiene sus particularidades innatas en el folclor y las costumbres de sus pueblos, también podemos afirmar que estas danzas no son de propiedad ni de Bolivia ni de Perú, son propias de la nacionalidad aimara. Ahora, con el tiempo y el desarrollo de la tecnología, las indumentarias se han mistificado para luego constituirse en danzas de trajes de luces y que se ha desarrollado en el altiplano boliviano como peruano que hay que reconocerlo.

Como comenta Lauro Rodríguez Terceros, director del Ballet Chela Urquidi de Bolivia: “los imperios más grandes del mundo medieval fueron sometidos tres o más siglos a costumbres, mitos, supersticiones por medio de la religión católica y así nacen todas estas expresiones culturales folklóricas”. Hoy es necesario que se investigue el origen de las danzas folklóricas y se explique por qué el Perú danza igual que Bolivia.

Nuestros países son de costumbres multinacionales y en eso estamos conformados por dos nacionalidades el quechua y el amara entre otras, en términos generales. Como apunte, podemos afirmar que no sólo hay aimaras en Perú y Bolivia, los hay en Argentina y en Chile.

Esperamos que los gobernantes estudiosos no hagan un chauvinismo del folclor y sepan hacerse una autocritica, que bien tenemos que aprender que las costumbres no se pueden direccionar al antojo de cualquier persona. Es por eso las acciones similares de movimientos sociales de pueblos altiplánicos en Perú y Bolivia.

Quiero terminar estos apuntes, que la unión de los aimaras no lo pueden dividir los gobernantes y tampoco hay razón para quebrantar a nuestros pueblos. Tanto peruanos como bolivianos somos una nación con similares costumbres y tradicionales. Seguimos pensando en la unión y no actuemos como el perro del hortelano, en nuestra política exterior. Bolivia también tiene derecho de una salida al mar. Aprendamos de la antigua Europa, antes llena de iras y guerras fratricidas y hoy como una gran nación, unida con un sólo propósito, una moneda y un bienestar para sus pueblos.

¡OOOH! ALELUYA, EN COJATA SE CONSTRUYE LA PLANTA PROCESADORA DE CHARQUI

“Estamos construyendo la planta procesadora de charqui para mejorar las condiciones económicas de nuestra población, pues pensamos en ampliar la producción de charqui que hasta ahora sólo se realiza de modo artesanal, cuando terminemos la construcción los productores alpaqueros podrán vender sus productos a las ciudades de Arequipa y Lima, también podremos exportar”, indico el alcalde del distrito de Cojata, Héctor Montesinos Aliaga,

La construcción de esta infraestructura, según el alcalde distrital asciende a un presupuesto de más de 500 mil soles (medio millón de soles), el cual debería culminarse en diciembre del presente año, dice un fragmento de la noticia que publicó el diario Los Andes el 7 de agosto, redactado por Samuel Hugo Tito Mamani, corresponsal de la provincia de Huancané, la nota concluye asi:

Es necesario resaltar, que la ganadería del distrito de Cojata se viene recuperando paulatinamente, luego de los devastadores efectos que provocaron sobre el ganado la contaminación del río Suches por mineras informales, de ahí que ahora se estén buscando formas alternativas de mejorar la economía alicaída en estos últimos años.

Sin embargo, en el banco de proyectos registrados por el Sistema Nacional de Inversión Pública SNIP, LA CONSTRUCCION E IMPLEMENTACION DE PLANTA DE PROCESAMIENTO DE CARNE DE ALPACA PARA LA ELABORACION DE CHARQUI EN ZONA ALTO ANDINA, DISTRITO DE COJATA - HUANCANE - PUNO, el monto económico asciende a 934,413 entonces el alcalde mintió al corresponsal?, o está perdido en el manejo de cifras económicas, pues no lo sabemos y ojito el alcalde promete acabar esta obra en el mes de diciembre.

Además, en la nota habla de vender los productos derivados de la carne a Arequipa y Lima incluso exportar y la gran pregunta es ¿Los productores pecuarios están preparados para comercializar la carne de acuerdo a los standares de los grandes mercados? o esta obra simplemente será un elefante blanco, OJALA QUE NO.

¡QUE VIVA LA FEDERACIÓN DE JOVENES DE HUANCANE!

POR EL CONGRESO FUNDACIONAL DE LA FEDERACIÓN DE JÓVENES DE LA PROVINCIA DE HUANCANE

ES HORA DE LA JUVENTUD CHIRIHUANA

ES HORA DE JUGAR UN ROL PROTAGONICO EN EL DESARROLLO

BASTA DE AUTORIDADES INEPTAS

¿ERA EL PELUQUERO MAS ANTIGUO DE PUNO? BUENO, NO SÉ

Todos los medios informaban de la muerte del famoso Estilista Marco Antonio, yo mirándome en el espejo me doy cuenta de que era hora de realizarme un corte de cabello, en ese entender voy a las calles de Puno, para buscar un salón de belleza o una peluquería, pero por el Barrio Bellavista en muchos de esos locales ví señoritas que se afanaban en realizar dicha labor, nadie me convenció. Seguía caminando, y pasaba por la segunda cuadra del Jiron Candelaria, me acerco a uno de esos que tienen como puesto laboral una carpa toldada con telas de harina, eran esos viejos peluqueros

-Una vez que fijé mi mirada en esa carpa

El viejo me dijo; Joven corte, toma asiento sacó su tela blanca para colgarme en los hombros, bajo de mi cabeza la gorra,

Me causó mucha sorpresa la amabilidad en su trato

Colgó mi gorro en la silueta, y de repente me doy cuenta que sus manos temblaban.

Dije ¡a quien confié mi cabeza!, que hago ni modo, seguro que me cortará mal. Iré después a otro lugar donde puedan mejorar el corte.

Pregunté por su nombre; me respondió Santos, era Santos Curos Calcin, me contó que trabajaba como peluquero desde los 17 años de edad, actualmente tenía 77 años de edad

-uaaa era un peluquero experienciado

Me dijo que su mano tiembla porque sufre del mal del parkinson, ¿Pero cómo una persona con ese mal puede ser peluquero? Me pregunto

Solo salgo los días sábados y domingos, quizás muera así. me comenta Además me contó que ahora las ganancias se han reducido, pese a que cobran un poco, recordó que en los 70, ellos cobraban por corte un nuevo y diariamente ganaban mas de 30 soles, eran otros tiempos, añade a su comentario Santo Curo tiene 5 hijos de los cuales dos también llevan en su alma el oficio de su padre, uno de ellos incluso era encargado de hacer los cortes a altos oficiales del cuartel Manco Cápac de Puno

Para mí del miedo que me había sembrado al comienzo por la tembladera de su mano, ya me sentí más confiado en su corte.

- Joven servido; me dice al final.

Saqué de mi bolsillo, dos soles y el me dá como vuelto cincuenta céntimos, el corte me costó S/, 1.50, cuando en otros salones quizá me hubieran cobrado 3 soles. Pero no estaba en la peluquería “la Estrella” como pude leer en el letrero de la lata vieja que está colgada en su carpa.

Agarrándome la cabeza, pienso, y si hay buenos peruanos es Santos que pese a su enfermedad, sigue haciendo patria

DISTRITO DE INCHUPALLA ACATARÁ PARO DURANTE ANIVERSARIO

Pobladores del distrito de Inchupalla, provincia de Huancané, acatarán un paro de 48 horas los días 12 y 13 de Julio, días en que se celebra el aniversario de esa localidad, exigiendo la construcción de obras productivas a la municipalidad.

El comité de lucha conformado por las autoridades del distrito de Inchupalla, señalan que no existen obras que haya ejecutado la municipalidad para inaugurar en las celebraciones del aniversario, además no habría gestiones a favor de esa localidad.

Además, cuestionan la actitud del Alcalde de ese distrito Juan Sucasaire Aquise quien no habría realizado un informe económico para informar de su gestión durante el año 2008, asimismo no existiría coordinación con las autoridades de esa jurisdicción.

Por ello, las autoridades de la gobernación, el sindicato unificado de trabajadores de la educación peruana base Inchupalla, no participará de las actividades programadas para el aniversario de ese distrito que se recuerda el 12 de Julio.

Por su parte, el alcalde de esa localidad, Juan Sucasaire, reconoció que no hay obras de impacto, por ejemplo no se ha presupuestado el mejoramiento de la carretera que une Huancané – Inchupalla.

SAN GABAN II

Seis periodistas de Puno, viajamos hasta la planta generadora de energía eléctrica San Gabán II, ubicada en la provincia de Carabaya, fuimos llevados por la propia empresa, y nos informaron sobre el funcionamiento y el procedimiento de la generación de electricidad.

Antes de viajar hacia el lugar, sinceramente no sabía como se producía energía eléctrica, pero tras esa visita entiendo mejor este tema:

LA PLANTA GENERADORA DE ENERGÍA ELÉCTRICA

Aquí se capta el agua del Río San Gabán que es unión de los Ríos Corani y Macusani, se realiza el embalsado del agua.

El agua pasa por un túnel de siete kilometros que esta hecha en un cerro cercano a la planta del San Gabán II, cuando nos dirigíamos a la casa maquina donde se produce el salto de agua y se genera energía eléctrica, pudimos observar lo siguiente:

EL CENTRO POBLADO DE CHEQUENAQUE

SOLO POBREZA

ASÍ VIVE LA GENTE QUE ESTA CERCA A SAN GABAN II

Periplo por la planta generadora de energía eléctrica San Gabán II.